تبلیغات
ایران باستان - مطالب فرهاد
banner
درود بر شما دستان و هم میهنان گرامی امروز میخواستم سری اول مسنتد اربابان جعل را براتون بگذارم که درباره جعل در تاریخ و ... در دوره های گوناگون سخن میگوید
این مستند بسیار زیبا و البته تاثیر برانگیز است
حتما این مستند رو ببینید و نظر خودتونو بدید . اگر نظرات زیاد بود و طرفداران نیز زیاد بودند قسمت های بعدی این مستند رو نیز قرار میدهم 

میتوانید در ادامه مطلب این مستند را تماشا کنید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: سری مستندات اربابات جعل، 
برچسب ها: بررسی جعلهای پیرامون تاریخ هخامنشی و یهود، مستند، مستند اربابان جعل، مستندات تاریخی، مسنتد تاریخی، فیلم تاریخی، فیلم،  

تاریخ : پنجشنبه 28 مهر 1390 | 12:11 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

این بخشی از سروده های فردوسی است که اندر نهشتی بسیار درش نهاده.همانگونه که خود آگاهید فردوسی بزرگوار یک پزشک بود.آری پزشکی که درد کشور را دانست و شناساند.در جای جای شاهنامه به درد ما ایرانیان نشانه می رود و راه درمانش را نیز بسیار بیان میکند.از سروده های او میتوان در یافت که درد ما ایرانیان نا بخردی بوده و هست که به این فرنام در پسین روزها باورمند باشید که نشانه خواهم رفت.این سرواد ها بسیار بسیار جای گپ و گفت گو دارند.

پس به امید اینکه زیاد پرگویی نکرده باشم امروز به این سرود بسنده میکنم تا شما یاران گرامی من با چم ها و اندرنهشت های سرود های فردوسی بیشتر آشنا شوید

به امید ایرانی سر بلند

در این خاک زرخیز ایـــــــــــران زمین       نبودند جز مردمـــــــــــــــی پاک دین

همه دینــــــــــشان مردی و داد بود       وز آن کشـــــــــــــــور آزاد و آباد بود

چو مهر و وفا بود خود کیشـــــشان        گنه بود آزار کس پیشـــــــــــــشان

همه بنده ناب یــــــــــــزدان پــــــاک     همه دل پر از مهر این آب و خـــــاک

پــــــــدر در پـــــــدر آریـــــــــایی نژاد    ز پشت فریدون نیکـــــــــــــــــــو نهاد

بزرگی به مردی و فرهنـــــــــــگ بود      گـــدایی در این بوم و بر ننــــــگ بود

کـــجا رفت آن دانـــــش و هـوش ما        که شد مهر میهن فرامـــــــــوش ما

که انداخت آتش در این بوستـــــــان       کز آن سوخت جان و دل دوستـــــان

چه کردیم کین گونه گشتیـــم خوار؟      خرد را فکنــــــــــــــدیم این سان زکار

نبود این چنین کشــــــــــــور و دین ما    کجــــــــا رفــــــت آییـــــن دیرین مـا؟

به یزدان که این کشــــــــــور آباد بود        همـــــــه جــــــــای مـــردان آزاد بود

در این کشــــــــور آزادگی ارز داشت         کشــــــــاورز خود خانه و مرز داشت

گرانمــــــــــــــایه بود آنکه بودی دبـیر       گرامی بد آنکس که بـــــــــــودی دلیر

نه دشـمن در این بوم و بر لانه داشت       نه بیگانه جایی در این خانــه داشــت

از آنروز دشـمن بمــــــــا چــیره گشت     که ما را روان و خرد تیـــــره گشـــــت

از آنروز این خـــــــانه ویـــــــــرانه شد      که نان آورش مــــــــرد بیــــــگانه شد

چو ناکــــــس به ده کدخـــــــدایی کند    کشـــــــــــــــاورز بـــاید گــــــدایی کند

به یــــــــــــزدان که گر ما خرد داشتیم     کجـــــــا این سر انجــــــام بد داشتیم؟

بســـــــــــــوزد در آتش گرت جان و تن      به از زنـــــــدگی کــــردن و زیســـــــتن

اگر مایه زنــــــدگی بنــــــــــدگی است    دو صــــد بار مردن به از زنـــدگی است

بیــــــا تا بکوشیــم و جـــــــــــنگ آوریم   برون ســــــــر از این بار ننــــــــگ آوریم




طبقه بندی: ادبیات ایران باستان، 
برچسب ها: چنین گفت فردوسی، شعری زیبا از فردوسی، شاهنامه، ادبیات ایران باستان،  

تاریخ : پنجشنبه 28 مهر 1390 | 10:45 ق.ظ | نویسنده : فرهاد

عکس تزیینی است«ابوالحسن بهمنیار» پور مرزبان، از دانشمندان برجسته زرتشتی و بهترین شاگرد فیلسوف و پزشک نامی‌«شیخ الرییس ابوعلی سینا» است. «ابوالحسن»، کنیت اوست و او را «کیارییس» نیز می‌خوانند. ابن‌سینا در کتاب «المباحثات» خویش(که در «دارالکتب المصریه» نگهداری می‌شود) به پرسش‌های شاگردانش پاسخ می‌دهد. در مباحثه پنجم و ششم این کتاب از بهمنیار به بزرگی و بی‌همتایی یاد می‌کند.

همچنین در پایین کتاب دو نامه از ابوعلی سینا آورده شده که در آنها مخاطب خود را «الشیخ الفاضل» خوانده است. در نامه نخستین ابن سینا اشاره می‌کند: «کسی را یارای درک و اطلاع بر حقایق کتاب الاشارات و التنبیهات نیست مگر او و ابومنصور رزیله.» به باور آقای دکتر «ذبیح‌الله صفا» این کلمه «او» جز بهمنیار کس دیگری نیست. این نکته را به‌ویژه تاثیر و دخالت این دو شاگرد در پدید آمدن کتاب المباحثات، تایید می‌نماید.


برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرزانگان ایران باستان، 
برچسب ها: بهمنیار، دانشمندان ایرانی، فرزانگان ایران باستان، فرزانه، ابوالحسن بهمنیار، پور مرزبان، دانشمندان برجسته زرتشتی، فیلسوف، پزشک، شیخ الرییس ابوعلی سینا، ابوالحسن، کیارییس، المباحثات، دارالکتب المصریه، ابوعلی سینا، الشیخ الفاضل، ذبیح‌الله صفا، ابومنصور رزیله، التعلیقات، التحصیلات، فی مراتب الموجودات، علم ما بعدالطبیعه، الزینته فی المنطق، البهجه و السعاده، فی الموسیقی، شهمردان، رشید، تاریخ زرتشتیان، تهران، سازمان انتشارات فروهر،  

تاریخ : سه شنبه 19 مهر 1390 | 08:05 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

fd47730f82086a55a4b8f260cf4947da زرتشت پیامبر اجتماعی جهانشمول | تاریخ ما Tarikhema.ir

● صالح قرآن وهامان تورات در اصل همان سپیتمه و زرتشت سپیتمان می باشند

در زمانی که ادیان باستانی مهّم جهان شکل می گرفت یعنی تقریباًحدود بین سالهای ۳۳۰ ۶۰۰ پیش از میلاد ایران ابرقدرت شناخته شدهً جهان بود و بدین سبب تورات و قرآن نیزنظیر تاریخ هرودوت حاوی اخبار زیادی در باب ایرانیان می باشند:میدانیم در قرآن از قومی بائده یعنی معدوم شده ای به نام عاد سخن رفته که رهبر دینی سیاسی اصلی ایشان هود نام داشته است. نگارنده را قبلاً عقیده براین بود که هود در اصل همان هوتها یعنی ایزد باران و رعد کاسیان (اسلاف لُران) بوده است؛ ولی اخیراً دلیل منطقی تری یافته ام که نظر قبلی را منتفی مینماید چه کاسیان حکمرانان بین النهرین در اواسط هزارهً دوم پیش از میلاد بوده اند و این نسبت به زمان محمّد و قرآن بسیار دوراست. ثانیاً خود نام عاد ارتباط و ترادفی با نامهای کاسی (آرمانی و خوشبخت) و لُر(نوازنده) نداشته است. ثالثاً از هود به عنوان رهبر دینی مردم عاد یاد شده، نه خدای قبیله ای ایشان؛ بنابراین بنابه دلایل آشکاری که ذیلاً شرح داده خواهد شد قوم بلند قامت عاد باید همان قوم فراموش شدهً مغان سئورومتی باشد که به همراه مادهای حکومتی یعنی آریزانتیان در اتحادیه مادها (به سانسکریت یعنی نجبای مملکت) در حاکمیت بوده اند. زیرا هم نام قوم و هم نام رهبر نامی ایشان مناسبتی تامّ با قوم عاد و رهبرشان هود(=هوم اوستا، موبد دانای نیک) دارد: چه نام قوم مغان یعنی واژهً مغ دقیقاً به لغت اوستایی به معنی انجمنی است که این از سوی دیگر معنی لفظی نام عبری عاد نیز می باشد. درکنار آن کلمات سامی هد عربی (از ریشه هدایت) و هود زبان عبری را داریم که به معنی دعا و تمجید است. بنابراین به سمت سپیتمه جمشید مغ پدر گائوماته زرتشت بلندقامت کشیده می شویم که هم منابع یونانی و هم اساطیر زرتشتی صریحاً به قامت بلند وی اشاره کرده اند. اما دو نام اساطیری لندهور (پسر خورشید) و عوج ابن عُنق (غولی که سرش زیر سقف آسمان خم شده) متعلق به اولیکومی غول خدای آسیای است و حتی در معنی لفظی مرد بلندقامت فرزند مرد درخشان متعلق به گائوماته زرتشت (سپیتاک، بودای بامیان) نبوده است؛ گر چه همانطوری که ذکرشد نام پدرزرتشت (سپیتاک) یعنی سپیتمه را می توان سفید رخسار و نورانی معنی نمود. درباب مورد غضب ایزدی قرارگرفتن قبیلهً مغان (عاد) باید بگوییم، چنان که هرودوت خاطرنشان میکند در روز قتل گئومات (پاتی زیت) قتل عام بزرگی از مغان به راه افتاد. این واقعه در تورات به صورت اسطورهً قتل هامان (نیک اندیش، یا پسرهوم، گائوماته زرتشت) به دسیسهً استر(ستاره) و مردوخای (شاهکُش) وجشن دشمن کشی یهود یعنی پوریم (به معنی لفظی بخت و قرعه) متجّلی شده است:...

منبع:تارنمای تاریخ ما
برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: مذاهب باستانی، 
برچسب ها: دیاکونوف، زرتشت، سپیتاک، مگابرن، هرتسفلد، هرودوت، کتسیاس، گئوماتای، مغ،  

تاریخ : سه شنبه 19 مهر 1390 | 08:00 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

گائوماته ، گئوتمه بودا ، هومان و ایّوب و لقمان نامها و وجوه متفاوت زرتشت سپیتمان هستند:

« زرتشت همان گئوماتای مغ،مصلح اجتماعی بزرگ عهد نخستین پادشاهان هخامنشی است»

fd47730f82086a55a4b8f260cf4947da زرتشت پیامبر اجتماعی جهانشمول | تاریخ ما Tarikhema.ir

این عنوان که برای نخستین باراز طرف این جانب جواد مفرد کهلان، نگارندهً کتابهای “گزارش زادگاه زرتشت و تاریخ اساطیری ایران” و “نیاکان باستانی کُرد” مطرح می شود، در وهلهً اول بسیارتعجب آوربه نظرخواهد رسید، ولی مطمئن هستم که بعد از ارائهً دلایل آن، استبعاد آن ازبین رفته و این امرتاریخی مهم جلب رضایت خواهد نمود. ابتدا باید بگویم که ا.م.دیاکونوف، مؤلف تاریخ ماد در بحثی که از سقوط دولت ماد به دست کورش هخامنش و هم چنین اصلاحات اجتماعی و اقتصادی گائوماته وموضوع قتل وی به عمل آورده، به نقل از مورخین باستانی یونان یعنی هرودوت و کتسیاس و با استعانت از هرتسفلد ایرانشناس آلمانی می گوید که سپیتمه(پدرزرتشت) با آمیتی دا (“دانا منش”) دختر آستیاگ ازدواج کرد و از این ازدواج صاحب دو پسر گردید که موسوم بودند به سپیتاک (به معنی لفظی “فردسفید ومقّدس”،همان زرتشت) و مگابرن(“دارندهً ثروت بسیار”) که بعد از۵۴۶ سال پیش ازمیلاد از طرف کورش هخامنشی والی ولایات دربیکان در سمت باختر(بلخ) و هیرکانیه (وهرکانه، گرگان) گردیدند این مطلب حاوی اسناد تاریخیِ بسیار مهّمی است، چه این هر دو ولایت درآن زمان تحتِ نظر ویشتاسپ (گشتاسب، پدر داریوش) ساتراپ ولایت بزرگ پارت اداره می شدند. 

منبع : تارنمای تاریخ ما

برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...


ادامه مطلب برچسب ها: دیاکونوف، زرتشت، سپیتاک، مگابرن، هرتسفلد، هرودوت، کتسیاس، گئوماتای، مغ،  

سکه بهرام چوبینمهردخت شهریاری: نگارش رخدادهای روزگار «هرمز دوم» و «بهرام چوبین» به گفته‌ی «آرتور کریستن‌ سن» و «عبدالعظیم رضایی» و… که آورده می‌شود با آنچه که فردوسی در شاهنامه آورده، اختلاف‌هایی دارد، که به آن پرداخته می‌شود.

درآغاز رُخداد «بهرام چوبینه» به گفته‌ی «فردوسی» بزرگ:‌

پس از «خسرو انوشیروان»، با اینکه بزرگان و موبدانی چون موبد موبدان «برزمهر»، «بهرام آذرمهان» و… با روی کار آمدن «هرمز دوم» که مادرش دختر خاقان بود، مخالف بودند، او بر تخت می‌نشیند.

«هرمز دوم» در آغاز فرمانروایی خود، بی‌دلیل بزرگان و موبدان بسیاری را آزار می‌دهد و می‌کشد. از جمله «ایزدگشسب»، «بزرمهر»، «ماه آذر» و «زردهشت گداز» که وزیران دانای پدرش بودند.

نماند آن زمان بر درش بخردی / همان رهنمایی دهم موبدی

منبع:تارنمای فرهنگی زرتشتیان ایران
برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: ایران باستان،  تاریخ عمومی ایران باستان، 
برچسب ها: رُخداد «بهرام چوبینه»، به گفته‌ی فردوسی و مقایسه آن با نوشته‌های دیگر نویسندگان، بهرام چوبینه، بهرام چوبین، فردوسی، شاهنامه، دانلود شاهنامه، مقایسه شاهنامه با دیگر آثار ادبی، تاریخ ایران،  

تاریخ : پنجشنبه 14 مهر 1390 | 08:12 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

سکه روزگار ناصرالدین شاهریشه‌یابی واژگان «ریال»، «قران»، «تومان» و «اسکناس»: 
استاد «ابراهیم پورداود» در سال ۱۳۳۱خورشیدی و در کتاب گران‌سنگ خود «هرمزدنامه»(رویه‌های۲۳۳تا۲۴۶)، نوشته‌ای درباره‌ی واحد پول رسمی ایران یعنی «ریال» دارد که در زیر و با اندکی ویرایش و ویراستاری، به آن پرداخته می‌شود:

در ۲۷اسفندماه۱۳۰۸خورشیدی «ریال» به‌جای «قران» از برای واحد پول ایران برگزیده شد. درست است که «قران» واژه‌ای عربی است، «ریال» هم، به همان اندازه، بیگانه و اسپانیایی است و بیش از ۴۰۰سال است که به دستیاری پرتغالی‌ها و اسپانیایی‌ها در ایران شناخته شده است.

منبع:تارنمای فرهنگی زرتشتیان ایران
برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: تاریخ عمومی ایران باستان، 
برچسب ها: ریال، قرآن، قران، تومان، اسکناس، واحد پول های ایرانی، ابراهیم پورداود، واحد های پول،  

تاریخ : پنجشنبه 14 مهر 1390 | 08:05 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

نوشتار زیر را فرزانه گرامی «حسین اقوامی» درباره‌ی ارزشمندی زبان پارسی و بایستگی به‌کارگیری آن آورده‌اند:

پاسداشت زبان پارسی که امروزه ۱۴۴ میلیون تن در جهان به آن سخن می‌گویند، اندیشه نوینی نیست و به سده‌ها پیشتر بازمی‌گردد.

بهترین نمونه‌ی تلاش برای زدودن واژه‌های بیگانه از زبان پارسی، شاهنامه فردوسی است که شاید هم بزرگ‌ترین تلاش در این زمینه باشد.

شاهنامه فردوسی سروده‌هایی با شصت هزار بند و به پارسی سره است و بندهایی که واژه‌های بیگانه در آن دیده می‌شوند را دیگران به آن افزوده‌اند. زیرا آرمان فردوسی زنده نگاه داشتن پارسی بود، پس نمی‌توانسته از واژه‌های بیگانه برای این کار سود ببرد. این ابرمرد ایرانی سی‌سال از زندگی خود را برای نوشتن و سرایش شاهنامه و در راه آرمانش گذاشت.

منبع:تارنمای فرهنگی زرتشتیان ایران
برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...

ادامه مطلب

طبقه بندی: ادبیات ایران باستان، 
برچسب ها: ادبیات، ادبیات ایران باستان، بهترین ادیب ایران باستان، ایران، فردوسی، فردوسی بزرگ، اشعار فردوسی، شاهنامه، دریافت شاهنامه، پارسی گویی، گنجینه‌ی کهن ایرانی،  

تاریخ : پنجشنبه 14 مهر 1390 | 07:57 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

تندیس کاوه آهنگرفرارسیدن جشن مهرگان، روز مهر از ماه مهر – شانزدهمین روز از ماه مهر گاهشمار زرتشتی – بر همه ایرانیان فرخنده باد(برابر با دهم مهرماه گاهنمای رسمی کشور)

بابک سلامتی:‌ آن‌ گاه که سالنمای زرتشتیان روز مهر از ماه مهر را نشان می‌دهد، مهرگانی دیگر از راه می‌رسد. مهرگانی از راه می‌رسد که، اگرچه امروز تنها یکی از جشن‌های ماهیانه زرتشتیان به شمار می‌رود، اما دیروز شکوهش با نوروز برابری می‌کرد و گستره‌ی آن به سبب پیوندش با آیین مهر و میترا از خاور تا باختر این کره‌ی خاک را درنوردیده بود.

منبع : تارنمای فرهنگی زرتشتیان ایران

برای مشاهده کامل این مقاله به ادامه مطلب بروید...


ادامه مطلب

طبقه بندی: جشن های ایران باستان، 
برچسب ها: مهرگان آن روی سکه نوروز، جشن مهرگان، جشن های زرتشتیان، جشن های باستانی، جشن های مذهبی ایران باستان، زرتشت، زرتشتیان، زرتشتیان ایران،  

تاریخ : شنبه 9 مهر 1390 | 03:15 ب.ظ | نویسنده : فرهاد

شهری به قدمت ٣۵٠٠ سال

ایران یکی از مهدهای تمدن خیز جهان باستان محسوب می گردد. این سرزمین به علت قدمت تاریخی و تمدن های موجود آن، اهمیت بسزایی برای فرهنگ بشری دارد. تمدن های ایلام، شهر سوخته، حسنلو،… نمونه ای از تمدن های دیرینه و پربار این منطقه از جهان به شمار می روند که رازهای این تمدن ها به کمک باستان شناسان خارجی و ایرانی تا حدودی برای جهان علم آشکار شده و سعی و کوشش برای شناسایی کامل آنها امروزه نیز ادامه داشته و از مباحث جدی دانشمندان به شمار می رود.
یکی دیگر از این مناطق تاریخی و باستانی ایران، شهر تبریز است که تا این اواخر از قدمت آن اطلاع دقیقی در دست نبود و لذا سخنان ضد و نقیضی در مورد سابقه آن مطرح می شد، اما کشف آثاری از دوران باستان در مرکز این شهر ]اطراف گؤی مچید= مسجد کبود[ توجه باستان شناسان را به این منطقه از آذربایجان معطوف کرده و این شهر را در رده یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان، درآورده است. لازم به تذکر است که قبل از این کشفیات، تاریخ تبریز آن چنان روشن نبود و تنها دلیل بر وجود این شهر در دوره باستان، کتیبه سارگن دوم، پادشاه آشوری ٧١۴) ق.م( و برخی اطلاعات جسته و گریخته بود، اما یافته های گوی مسجد دنیای پررمز و رازی را در مقابل چشم محققان گشوده است. این حفریات که تاکنون در چند مرحله انجام گرفته، منجر به کشف چندین گور باستانی با ابزارهای مختلف در اطراف این مسجد تاریخی گردیده است. در این زمینه دکتر نوبری استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران و سرپرست گروه باستان شناسی مستقر در اطراف ]مسجد کبود[ در پایان مرحله دوم حفریات به خبرنگار روزنامه همشهری )مورخه دوشنبه ٢۵ مهر (١٣٧٩ می گوید:


به ادامه مطلب بروید...


ادامه مطلب

طبقه بندی: تاریخ عمومی ایران باستان، 
برچسب ها: تبریز، تبریز از شهرهای باستانی جهان، شهر های باستانی، ایران، شهر تبریز، تاریخ تبریز، تاریخ شهر تبریز،  

تعداد کل صفحات : 12 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

  • عاربین
  • خونسرد
  • بک لینک
  • تله کام